此信物是旧年法然大师与萧宽论道，法然大师随手所画。

神秘人法然：当初是为了装样，其实内里一早刻了法阵的。阿宽以为我随手一画，嘿。

庆阳城外乐原寺住持是法然大师弟子，所以向来与萧家为善。说起法然，他是萧知意祖父萧宽的知己好友，也是修界三宗四门一寺里极乐寺掌寺一脉长老。极乐寺掌寺一脉以“法”为号，能被授予“法”字开头道号的，俱是掌寺系统的中坚力量。

昔年，法然大师还未遁入空门，是天玄宗启元峰落的太上长老，俗家名叫“薛白衣”，世人称之为“白衣道君”的。为何是“白衣道君”，一是因为名是白衣，又爱穿白衣，白衣翩翩；二是因为修的功法叫《太上忘情录》，走灭人欲、清心灵的路子，越往上修行越是性情寡淡，鄙视恋爱与色情，一副超然世外的模样，故称“白衣道君”，结丹时候起的道号倒是无人提了。

薛白衣曾是修界神话，天资悟性卓绝，从练气到渡劫一路畅通无阻。引众人艳羡无数。到了渡劫飞升关窍，接引金光闪耀，薛白衣身体已臻半仙之境，只待超出此界，成就长生之身。

身体在徐徐质变，薛白衣眼眸看向此间世景，不论修界还是凡人界，没有什么新鲜，心境淡然无波，飞升也不过是去上界继续此种生活罢了。临超出此界，薛白衣回身遥遥看了一眼，收回视线欲离开之际，蓦然见到凡人界一处场景，怔怔停了下来。

有一红衣女子晃动小巧脚趾、脚背，法然觉得这白皙的纤纤细足，勾人心神。顺着红色裙摆轻拂的脚背往上看，金线绣展翅凤凰红衣，纤腰束着同色绣小粉花腰封。

再往上，衣襟有些散乱，露出白色里衣，隐约一点细致肌肤，幽婉、神秘的气质引人，薛白衣想要把目光收回，继续飞升，可是眼睛不由自主的又看向那纤纤玉足。

那玉足摇晃，在红裙和红色帘幕的掩映下，奇异的勾人，薛白衣强迫着把视线收回，可是脚下生根般，想继续再看一眼。为了打破这种魔障，薛白衣将视线直接放到那人面上，一看之下，心神大惊，怜惜之情大发。不顾身侧触手可及的接引仙门，远远遁到视线所及之处。

几息便到了这女子身前，快快的将她那纤弱的脖颈从打结的纱巾上救下来，女子已经晕阙，仍有鼻息，不过因为吊了这几息，已经昏过去了。鬓发凌乱，脆弱如草上露珠，脸色发青，嘴巴张开，并不美丽，薛白衣忽的流下泪来。

那一刻人救了，薛白衣渡劫失败，又因这女子惹动情思，犯了功法禁忌，修为大跌，丹田破碎。

动心的时候哪管太上忘情？

那女子在新婚之夜被强人所辱，时人重家族门楣名声，料定夫家不会罢休，回到父家，恐给母族蒙羞，愤而自尽。只将死未死之时有些后悔，为什么没给父母留些什么，总得问问阿爹阿娘会不会接纳自己，可惜没有机会。被薛白衣所救，心下感激。

后来，薛白衣悉心陪伴之下，女子走出阴霾，对岳父母许婚，两人远走他乡，隐居乡里，是一对神仙眷侣，十分快活。

凡人寿命有限，女子百年之后，薛白衣本想自行了断，遇见在外游学的萧家祖父萧宽，两人坐而论道，一见如故。

萧宽陪薛白衣游历，渐渐薛白衣走出非要自杀的情绪，修者凡是死了，便是魂消魄散，再无此人。薛白衣不忍爱人独自离去，可修者与凡人身死之后去的不是一路，只能寻机积蓄力量，恢复修为，再去寻她。

修界适合重修的功法不少，薛白衣挂念爱人往生，知道极乐寺有一门功法，叫作《循道诀》，便一心要去极乐寺。

过了二十年，再与萧宽见面时，薛白衣已经成了道号“法然”的极乐寺核心弟子，与好友叙了别情，留了信物，嘱咐了一通，便又飘然离去。