面对愕然呆立的沙硕吉，伍复蒙突然屈身下拜，以单腿跪地之状恭敬地将手中的那对铁锏呈与沙硕吉，口中说道：“兄弟手足，情深义重。二王子可将此铁锏送还大王子，则干戈化为玉帛，共贺我兀布里大汗万岁万岁万万岁！”

沙硕吉没有反应，依旧呆立不动。护卫大汗的金甲军骑士们则围了上来。方才他们箭矢齐发，将伍复蒙的战马射成了刺猬，却没想到目标依旧闪脱，并且还靠近了高台。他们慌神了，急忙纷纷下马，擎着马刀，将跪在地上的伍复蒙团团围了起来。

高台上的兀布里汗与沙伯赫同样不曾想到伍复蒙有此表现。

听了伍复蒙之言，沙伯赫没有做任何反应，兀布里则在稍一思索之后，放声大笑。笑过之后，他朗声对沙硕吉说道：“去，将锏接了，还与你兄长！”

沙硕吉闻听大汗之言，清醒过来，遂走下台阶，分开金甲军的包围，伸手去接了伍复蒙呈上的双锏。在这一过程中，由于要双手接锏，他只好将右手中握有的沙子散落。

见沙硕吉接了双锏，兀布里汗又爆发出一阵儿大笑，随即召沙硕吉与伍复蒙一同登上高台。

沙硕吉面色赤红，极不情愿地将铁锏还与沙伯赫。伍复蒙则面带微笑，上台后先向大汗行跪拜大礼，随后接过沙伯赫递来的双锏，站立到沙伯赫的身侧，如同贴身护卫一般。

这时，兀布里汗起身离座，分执二子之手，又将其握在一起，说道：“你我父子三人，齐心同力，天下谁人可敌？”

沙硕吉没有言语，沙伯赫则应声回道：“大汗威武，突厥昌盛！”

听到沙伯赫之言，伍复蒙即高声呼喊起来：“大汗威武！突厥昌盛！”

此言一出，台下响应，欢呼之声如雷涌动。

欢呼过后，兀布里汗又对台下的众军高声讲了些什么，众军士连连报以呼喊响应。允和杂于其中，完全不知所云。

幸好不久，伍复蒙跟随着沙伯赫回到了绿甲军方阵，允和有了伍复蒙指点，才得以煞有介事地跟随着本阵的骑兵们驱马走过高台之前，接受了兀布里大汗的检阅。

此后，又是一些突厥人传统的娱乐项目，如格斗、摔跤、赛马之类。

允和没有多少心思观赏，更谈不上参与，只是跟随着伍复蒙溜达，心中却盘算着两件事情：第一，如何能够杀死沙硕吉，以报大仇第二，如何能够逃离此地，回到靖远。

自与沙伯赫、伍复蒙同时离开高台之后，沙硕吉就不见了踪迹。

他并没有回到赤甲军的方阵，而是离开了庆典现场，不知去向。

允和找不到他，报仇之事，根本无从谈起。

至于回靖远之事，允和准备在庆典结束之后，向伍复蒙提出。

在此地，他只与伍复蒙相熟，这样的事情也只能拜托他帮忙了。

自从在大汗与众军面前成功上演了一出“献锏”绝技后，伍复蒙成为了赤绿两军将士们尊崇的对象，所到之处，总能迎来赞许的目光，一时风光无两。伍复蒙感到志得意满，脸上洋溢着不曾褪去的喜色。

回到本阵之后，沙伯赫没有刻意夸赞伍复蒙，但对其的态度已表达出欣赏。

他时不时与伍复蒙并马而行，一同品评军士们的表现，还时常用并不娴熟的汉话与伍复蒙交谈，这在突厥人而言，是一种极度重视对方的表现。

庆典即将结束之时，赤绿两军重组方阵，兀布里汗又发表了一番训话。

正当大汗讲话之时，伍复蒙驱马靠近允和，悄声说道：“今晚随我参加晚宴，让你见识一下我之所以留在突厥的最重要原因！”说完，脸上显现出诡异而得意的笑容。

参加了一天的庆典，允和已感到疲惫，但伍复蒙的要求不容回绝，只有客从主便了。

然而这时，庆典并未结束，还有最后，也是最重要的一项内容：祭祀神明。

突厥民族崇拜的神明十分复杂，属于萨满一系，既有天神地神，又有世间万物，其中最具代表性的，是对天神腾格里和对于动物狼的崇拜。

每次作战突厥武士都要向天神祷告而突厥军队的战法，有些则来自于狼群的作战方式。

可以说本族的神明，是突厥人战斗与生活的精神支柱，因此如此重要的庆典，绝不可能少了对于神明的祭祀。

兀布里汗的祭祀的对象主要是天神，祭祀的内容除了祈祷跪拜之外，最重要的是献祭，即向天神献上牛羊等活物，现场宰杀，以祭品的鲜血和头颅供养天神。

然而这一次庆典非比寻常，献祭的物品更是匪夷所思。

当乌不理寒大喝一声：“献上祭品”。所有的观者都被惊呆了。

众人看见的不是成群的牛羊或其他飞禽走兽，而是一个个被捆绑着的突厥武士。确切说，是方才护卫高台最外围的金甲军武士。

而将这些“祭品”带到祭台，并执行杀戮任务的正是护卫高台的内圈武士。

依据兀布里的规定，一旦突厥武士们的防御线被敌人攻破，则最外层的幸存者即被视为懦夫和罪人，将在下一次的祭祀中代替牛羊作为祭品，而宰杀他们的则是在其身后防御的战友。

兀布里以这种残忍的做法激励自己的战士，要么战胜敌人，要么慷慨赴死，决不能苟且偷生。

今天，护卫高台的金甲军即组成了数重防御线，以保护兀布里的安全。然而，他们让伍复蒙轻易地越过了防御，来到了高台的台阶上，与台上的兀布里和沙伯赫相距咫尺之遥。的确，如果伍复蒙是要刺杀兀布里，其得手的可能非常之大。