送走了羲和嫦曦之后，望舒也是站在七宝浴池前，看着那白银琉璃水精打底的浴池两旁，不知什么时候多了几缸莲花。

白石的大缸，里面灌满了各种金沙水精，粼粼的波光，泛着落日的余晖，青红黄白四色莲花就长在其中，碗大的各色莲蕊之上，还有指大符文漂浮在上，隐隐透出神光，接引大日华彩，莲花周遭，春秋冬夏四时运行在上。

一旁的八骞之林内，甚至还多了许多彩雉灵雀，叽叽喳喳，正忙着搭窝产卵。

这番忙碌的身影，差点让望舒以为自己走错了地方，反应过来后，当即摘下手边莲花，点化出一群身穿青衣的月人，让他把这些彩雉灵雀都赶进林子一端，别冒出来吵吵闹闹的惹人不清静。

…………

而那东昆仑三清，常常自诩为盘古正宗，自命不凡。

现如今，先见女娲先于自己成圣，又见帝俊太一接连斩却二尸，直追自己，哪里能愿意。

那道德真人，又为三清之首，平素又无有弟子，除了生火炼丹之外，只一心求道，绝不耽于俗物。

可自他按照道祖鸿钧所传之法，斩却彭矫、彭瓒之尸后，却是不知为何，再难寸进，久久不能斩却彭琚之尸。

其本也无意，但也架不住时时听闻元始真人在耳边诉说什么“盘古正宗”、“女娲抢先成圣”、“丢了三清脸面”、“三弟弟子如此顽劣不堪”等等言语，心中也是不知为何莫名起了一层火气。

在和望舒谈论丹符之道时，不免就心烦意乱，顺势说了出来。

望舒怎会不知这诸圣成圣机缘所在，当即便暗示他，不开心时便出去走一走，多看看这洪荒的大好河山，百类万灵。老是憋在一个地方闭门造车，只会对心境无甚益处。

道德真人由此便不顾两位弟弟的竭力挽留，辞却二人，游历洪荒去了。

而留在玉虚宫的元始真人和灵宝真人眼见一向秉承清静无为的大兄都被气走了，自以为闯了大祸，当即便老实了起来。只是老实了没两天，就又如同顽童一般相互指责起是对方气走了道德真人。

元始真人甚至在争执中，口不择言，对着那灵宝真人门下弟子说出了“湿生卵化之辈、披毛带甲之徒”的批语。

而这一言语乃是当初诸圣初次在紫霄宫听道之时元始真人对那妖师鲲鹏所言。

只这一言，就让鲲鹏失了天资，难争圣位，现如今元始居然拿着这话对灵宝真人门下弟子下批，即便是一时气话，也不可谓不恶毒。

那灵宝真人一气之下，当即便带领门下弟子具都离了昆仑，与元始散伙，往东海再寻道场去了。

而这些纷争道德真人自是不知、不管的，他正游走在这洪荒大地之上，践行那道祖成圣之时，所点明的玄言之事

——“一道传三友，二教阐截分。”

三友自然好猜，便是自己兄弟三人，可二教又是什么？是让自己立教行善？可为什么自己对阐截二字毫无感觉？以及传道之时点明的教化之事又是什么？

他先是以为教化教化，当教化的是那些不知生死、不明天时之辈。

于是他前往洪荒北方，深入玄冥之地，为那诸多龙汉大劫之时被三族赶来此处的魔胎神孽宣讲洞真灵秘不杂之真，但得到的结果却是收效甚微。

然后他痛定思痛，认为许是选错了对象的缘故。

该教化的应当是龙凤三族余孽才对，毕竟它们之前曾是一大量劫之主角，却又把自己搞的孤苦无依，这种资优生灵不被教化又该是什么生灵呢？

然而当他历经千辛万苦，在三族中传下洞玄生天立地、功用不滞之玄后，得来的结果却还是不尽人意、如同前例。

当是时，那道德真人只觉得答案就近在咫尺却不得真法，再不愿意胡乱猜想做这无用功，直上了太阴，打算按照之前的约定，询问自己那唯一好友望舒道人的看法。

却只只从望舒处得了个“往事不可鉴，来者犹可追”的提醒。

于是道德真人便再次深思研量，往日之花已然开败，无色无香，何苦去追忆虚无缥缈的往昔呢？望舒的例子就在眼前，再怎么执着于改变过去，现在的结果都是注定的，就如同三教同尊之花一般，花开之时，果实已定。眼前之路正在脚下，前方虽然迷茫，但执着于过去无济于事，现如今正该是踏步上路的时候了。

于是……仍旧迷迷糊糊的道德真人就去为现如今的洪荒二主之一的妖族传播召制鬼神、其功不测的洞神之秘了，当然，再次选错了对象，结果也是可想而知。

连续三次失败让那道德真人不得不再次痛定思痛，到底是教化的对象不对，还是教化的时间不对？