叶yu道：有的时候，不得不说，我们生活的这个世界真的很奇妙。牛顿厉害吧，经典力学，他应该是坚定的唯物主义科学家吧，不好意思，老来研究神学去了。因为他的经典力学解释不了“光速”的问题，即“经典力学无法解释光速不变原理和物质不可加速到光速的问题。”

后来一个叫爱因斯坦的提出“量子力学”。解决了经典力学的光速困境，但是很可悲，爱因斯坦最后和牛顿一样，老来也投身到神学的研究中了。

因为这个宇宙的边界在以超越光速的速度扩张，而量子力学中说了“任何物质的移动速度能超越光速”，但是扩张的边界没有物质，那又是什么？

我国近代科学院院士、诺贝尔物理学奖获得者——杨振宁认为，一个人形的造物主恐怕是不存在的，但是一个非人形的造物主则可能是存在的。

杨振宁在多个场合都曾谈及关于造物主的观点。

杨振宁认为，一个人形的造物主恐怕是不存在的，但是一个非人形的造物主则可能是存在的。他用这个观点来解释一些物理学方程的精妙，比如麦克斯韦方程组。

他的观点是，世界不是偶然的，存在造物主。

虽然说只要给一个猴子足够多的试错机会，足够的时间，猴子都能用打字机打出全套莎士比亚。

对，这个是巧合，但是如果无数个偶然的巧合集中到一起，就不再是巧合了。

这个也是杨振宁说出这种“不那么科学”的原因。

然而，杨振宁并没有将他的造物主观点与宗教意义上的上帝等同起来，他认为他所谈论的造物主与普通人理解的上帝并不一样。

这种观点在一定程度上反映了他对于科学和宗教的不同理解，他认为科学和宗教可以在一定程度上互补，而不是互相排斥。

总的来说，杨振宁的造物主观点是他对于宇宙和生命的一种独特理解，他强调的是存在而非形象，是一种超越人类认知的存在。这种观点在一定程度上挑战了传统的宗教观念，但也为我们理解和探索宇宙提供了一种全新的视角。

你会发现那些鼎鼎有名的科学大佬，老来都无一例外的投身到了神学范畴。

这个是偶然吗？

因此，这样的事实，构成了《凡仙逆》这个小说的最原始的世界观。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

书归正传。

老实说，叶枫并不知道小霞的实力，在那个世界是处于什么层次，但是有一点叶枫是清楚的，能创造万物的能力，在任何世界的，都是只属于“神”那一级别的。

所以，叶枫在看到小霞创造了那个平原之后，才会那般震惊。

要知道，在一个连叶枫自己都不得不做个凡人的世界，那个小女孩居然是“神明”。

虽然说叶枫最后因祸得福，得到了比十一维度更高层次的世界的“神”的力量，但是叶枫并没有高兴，因为他更加不懂了，自己的人道之力，自己的混沌元炁到底是什么东西。

为什么，它能成长到，连那个世界的神的力量都能吞噬并模拟的地步。

它是超越神明的力量吗？

不过此时此刻，从第三视角的我们来看，并非是人道之力和混沌元炁二者本身的不可测，而是叶枫的人道之力，以及叶枫的混沌元炁是不可测，这样表述才更为准确。

毕竟叶枫的人道之力并非是第一个，却是唯一个。

然而关于那个世界的详细解释，就要留给后续的篇章了，不是现在可以解释，也不是现在能告诉你们的事情了。

敬请期待吧。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

话说，当叶枫睁开眼的时候，发现一个少女模样的女人，正蹲在自己的面前。