“嘿，你这些话好憨！”

红线先笑了，她很能吃，肉菜蔬菜已所剩无多，汤也稠了，碗筷子却还在手里捏着。

杜宗文道：“委实不知，还请赐教！”李平康捋着他的胡须，脸上倒没有为难的神色。红线道：“黄口小儿也知的，鬼神实有，神仙可学，飞剑是剑术，神行就是神行术，有力如虎是相扑，捷如猿鸟是轻身术。”

这跟没说一样呀！杜宗文一脸无语，道：“愿稍详言之！”红线吹着夹的菜道：“那我说不来，阿爷说吧。”

“老子是何人，说得许多明白。“

李平康站起来，踱了踱道：“自有天地便有鬼神，鬼神自然是有的，公子要问究竟但往庙观里去，若要亲眼目见，却要看机缘了。神仙可学，却非人人可学，要看根骨如何，有了根骨还得有仙缘，不然终不能至。”说了一大篇长话。

这些话其实也不过是现代世界里的老生常谈，学武要看筋骨，学仙要看根骨；武道于动中求之，讲究强筋健骨，气血饱满；仙道于静中求之，讲究强神定魄，精气充盈。

武道修炼之极，铜皮铁骨，有力如虎，捷如猿鸟！仙道修炼之极，遗蜕皮囊，长生久视，不死不灭！

两者都有道术可习，然师承不同，法也不同，各有各的不传之秘，而唯一相同的是用药。武道强补之药曰药，仙道则曰丹，混称为丹药，各有侧重。

“仙道与佛道相近，与儒道倒截然不同，儒道是求有知，求知之极是无所不知；仙道是求无知，妙的是修到致极也能无所不知，所谓神识！”

这些话其实都不新鲜，就是古代文献里记载的东西。杜宗文想要知道的可不只这些：“飞剑神行，是武道还是仙道？”

菜蔬一尽，红线便走了，碗筷也没有收。

李平康品了一口酒，看着杜宗文的眼睛哂笑道：“是仙道也是鬼道！”杜宗文高抬手低俯首道：“愿稍详解之！”

“仙道以神驭物，鬼道——借鬼神之力！”

杜宗文在心中将“鬼道”念了几遍，就想起墨家来，诸子百家，敬鬼事鬼的唯有墨家，墨家后期一分为二，一为工匠，一为游侠！而墨子是宋国贵族之后，宋国是殷商之后，殷商的特征就是事鬼，日常人祭，食人！

很显然鬼道即使不等于墨家，也应该是墨家的分支。也就无怪乎古代这些侠客们喜欢生吃心肝，蒸煮人头了，也就无怪乎唐传奇里的侠客们有那么多神鬼之能了！

“憎美人”以及“美人头”的源头莫不是从妲己那里来的，连周人也认为商之亡在听信妇言！

“太一”又作“太乙”，“帝”、“泰”音近，莫不就是纣王之父“帝乙”，纣王作为亡国之君自然会为殷商遗民所遗弃，而帝乙作为最后一位商王自然会受到一代一代的追念、祭祀。

而最后演变为“东皇太一”、“太乙天尊”，也许是商人有意的掩饰，也许是后人不知真相的歪解！