大觉禅师圆寂，天选神域大举来犯，大罗寺的僧人悲从心起，上下不安。

此时是初冬，天空灰蒙蒙的，有点小雨，空气里带着秋的尾巴，那点微末的收获喜悦未尽，寒风渐起，似在宣誓主权地说：听我的。

一支大军，似一条黄龙，从神域向大罗寺浩浩汤汤地游来，百姓纷纷避让。

这条黄龙正是神域四大军中的洪涛军，洪涛军所过之处并未对大罗寺的百姓下手，反而约束军队，不得抢夺大罗寺区域百姓的物资，这一条是神主亲自下的令。

天选神域并不缺那点物资，按照神主的说法，这些将来都是天的子民，需要他们辛勤工作，将丰富的祭品供奉于天。

此时按照洪涛军的行军进度，再需要三日便能抵达大罗寺四方塔楼。

为了抵御神域来袭，谪尘以大罗寺方丈之名，召回大罗寺区域内的所有僧众，收缩势力范围，准备于大罗寺万佛广场外的空地，与天选神域洪涛军一决胜负。

洪涛军二十万，而谪尘收紧僧众人数只八万。

由于大觉禅师之事，区域内百姓礼佛者变少，僧人遭到百姓无端谩骂指责，他们坚持不下去，不是离开大罗寺前往其他势力寻求庇护，就是从此还俗，当一个穷苦百姓姑且活得一条命。

八万僧人聚集万佛广场，一齐为大觉禅师超度。

本来约有三万人不愿为大觉禅师超度的，认为大觉禅师污了佛门圣光，导致佛头着粪。

谪尘将自己是张家遗嗣的身份说出来，说大觉禅师与张家因果已了，众僧皆难以置信。

当谪尘说自己是张家后人的时候，没有僧人不相信，出家人不打诳语，正如当时大觉禅师受到质问时并没有撒谎推脱，大罗寺的声誉不能丢。

而经过大觉禅师一事，还能留下的都是心中有佛的僧人。

既然身为因果双方已经了却了因果，那三万的僧众也纷纷加入到超度的队列中，齐渡大觉禅师往西天得享极乐。

佛家便是这样，严苛得无法容纳任何尘埃，倘若心中仍存一丝凡念，便认为无法得见西天极乐。

谪尘换上了一身的红格子的方丈袈裟，手拄着大罗禅杖，妙心剑被供奉于香案，领着八万的僧众，超度大觉禅师。

八万佛陀一齐念诵往生经，声势浩大，前所未有，往生经的诵读声响彻了如来殿，响彻了万佛广场。

第二日，天选神域的洪涛军逼近大罗寺四方塔楼，距此还有两日行程，谪尘在万佛广场将大觉禅师火化，得一舍利。

舍利乃是佛陀平生功德所化，众僧对着大觉禅师的舍利施礼。

大觉禅师在位二十年，弘扬大罗寺佛法，大罗寺人人礼佛，他年年宣扬普济众生的佛家理念，使佛光普照大罗寺势力范围的各个角落。

二十年间，大罗寺无动乱，有灾有厄来告解，皆一一得其所哉。

现如今，在谪尘的带领下，大罗寺的佛陀向着能分善恶，明是非方向行进，而不是心中只有大善如来，不惹尘埃。

行走世间自是需要行善积德，但善极必恶，善极之处便是杯弓蛇影，众生皆不如如来，从而看众生皆为魔。

至善的诠释其实是分善恶，辩是非，先有明辨慎思，方能笃行。

第三日，洪涛军兵临大罗寺四方塔楼，与大罗寺僧众对峙于旷野，洪涛军黄衣统帅徐有德，一身化境中期修为，用兵有方，上下一行。

在天选神域，凡是由洪涛军前去攻打镇压的势力，皆一一被折服，未曾有两兵交战，未折一兵一戟。

洪涛军涛涛之势，洪水之姿，却不失水善利万物之仁。

谪尘站在两军阵前，手持妙心剑，领着众僧与徐有德两相对峙。

谪尘将灵气纳入声波中，朗声对洪涛军道：“阿弥陀佛，天选神域来犯我大罗寺，师出无名，若两兵交戈，神域便踏入了成魔深渊，若能临渊止步，就此退去，可免两军交兵，我大罗寺将不予追究。”

洪涛军一路上的行为也传到了谪尘的耳朵里，得知洪涛军一方面还算有人性，并没有大肆屠杀大罗寺区域百姓，也说明了洪涛军军纪严明，将帅驭下有章。

虽大罗寺只有八万众，但谪尘于昨日告知了大觉禅师之事的前因后果，有意地引导众僧了对天选神域的排斥心，众人伏魔之心似熊熊烈火，聚气于顶。

此外再引起众僧激愤，言及天选神域狼子野心，欲灭大罗寺佛光，大罗寺几千年传承将毁于我等之手，从此佛陀不再，佛光不照云云。

众僧人感受到了灭亡的危机，各自心中以佛光加持，即使面对洪涛军二十万，依然安之若素。

神主自幼学习祭祀之法，懂得信仰之于普通百姓，想要灭掉一个势力，就要灭掉其历史文化和信仰。

神主先是派人以大觉禅师之事，暗淡大罗寺佛光，紧接着派兵攻打，既不伤及周边百姓，又要将大罗寺周遭寺庙损毁，目的就是想从根源，将大罗寺覆灭。

大罗寺建寺以来，此处管辖区域便一直都是以礼佛为信仰，几千年从未变过。